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一蓑煙雨任生平丨汐音詞話·第壹話

汐音社2020-09-12 08:49:52

《尚書》雲:“詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。”先賢們常借文字抒懷言志,留下浩瀚傳世名篇,後世青年從中吸取了些許歌曲創作的靈感。

在此,汐音社整頓了一些經典,與君話詞,帶你咀嚼古言今聲。


“休對故人思祖國,且將新火試新茶。詩酒趁韶華。”

詩酒趁韶華,如《定風浪·莫聽穿林打葉聲》裏:于煙雨穿林時,憑竹杖草鞋漸漸測量;于春風料峭處,睜昏黃醉眼迎山頭斜照;于蕭瑟年代裏,一人回去心無風雨。

而回去,又使人想起“幾時回去,做個閑人,對一張琴、一壺酒、一溪雲。”

下面提到的都是子瞻的詞,明天的主題也在個中,以下。


《定風浪·莫聽穿林打葉聲》

宋·蘇轼


莫聽穿林打葉聲,

何妨吟嘯且徐行。

竹杖草鞋輕勝馬,誰怕?

一蓑煙雨任生平。


料峭春風吹酒醒,微冷,

山頭斜照卻相迎。

回想素來蕭瑟處,回去,

也無風雨也無晴。



蘇轼因“烏台詩案”被貶黃州兩年後,以三月七日沙湖道中遇雨一事爲題材,作此詞。

酒後東坡欲歸,卻忽遇春雨一場,使林葉簌簌而響。因沒有雨具,同業的人若幹有些狼狽,而東坡倒是“何妨吟嘯且徐行”,他絕不在乎本身正在淋雨,而是憑著竹杖草鞋,伴著本身的吟嘯,漸漸地在雨中散步,安閑安閑輕勝馬。生平煙雨不堪數,有何懼焉?

三月時節,風裏另有料峭春寒,冷雨遣散了少量酒意,雨停,他迎著斜陽下的山頭回去,回想剛走過的泥濘,縱身外風雨蕭瑟,心中自有蕭灑在,也無風雨亦無晴。

恰是東坡這份在困境當中仍然不羁的瀟灑和奔放,讓人寂然起敬。若幹人都吟詠李白的“人生自得須盡歡,莫使金樽空對月”,但又有若幹人在悶悶不樂時,仍能去發明並享用性命的美妙呢?竹杖草鞋,雖是貧苦,然個中隨遇而安之道,亦是一味清歡。

“一蓑煙雨任生平”,恰是應了“積而能散,安安而能遷遷”的事理,亦是同後來《菜根譚》裏的一段話有異曲同工之妙,有道是:“眾人爲榮利纏縛,動曰紅塵苦海。不知雲中壢青、川行石立、花迎鳥笑、谷答樵讴,世亦不塵,海亦不苦,彼自塵苦其心爾。”

爾後人創作古風歌曲時,對這首詞也多有偏心。


《化鶴歸》

乘物遊心


惜生平 只敢將煙雨抖落一蓑


乘物遊心在《化鶴歸》中,以寥寥數語勾畫出亂世轉濁世,而少年不再年少的故事。從山河似錦到江山蕭瑟,從死活到風雨,流浪間生平一渡,滄桑裏千帆過盡,歸程明悟歲月薄弱,化用“一蓑煙雨任生平”,而假想若“我”化鶴歸來,當種枇杷一棵,誦詩經一冊,攜流雲一朵,再加幾處閑田,十八閑客,勾畫人世勝事,砥礪悠久歲月,莫不靜好。

新的配景下,一顆平凡心能穿越煙雨,化鶴歸來。既不背東坡之志,又隱藏構想之新,而這,也是詞作功力地點。 

《千秋此意》

乘物遊心


回身竹杖草鞋與煙雨相擁


料峭春風吹醒 悠久詩酒生活


在《千秋此意》裏,人世重逢,此意千秋。蕭瑟年代,百年一夢,詩酒生活,竹杖草鞋擁風雨,小舟寄江海。縱一葦之所如,淩萬頃之茫然。你寄蜉蝣于寰宇,平生風雨逆旅,卻只道“我亦是行人”。月白風清,生火烹茶,清歡自是在人世。

情勢上,乘物遊心的化用重要是保存了詞組如竹杖草鞋、一蓑、煙雨、生平、料峭春風,再加上必定的想象停止場景的構建,以另外壹種角度或許說話,復原“竹杖草鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任生平”的意境,取其意而活用其形,是以情緒上亦不乏對蘇轼的敬佩之意。


《藍·也無風雨》

飛鳥集


回去一蓑煙雨任生平



而《藍·也無風雨》的歌詞化用保存了“一蓑煙雨任生平”全句,且連接奇妙流利。整首歌裏,這類保存式的化用有很多,如“憑胸中一點浩然氣,千裏快哉風”,又如“是多情總被無情末路”,又如“詩酒且趁韶華好”。

飛鳥集從蘇轼的浩瀚詩詞文章動手,而同爲致敬蘇轼的歌曲,乘物遊心在《千秋此意》中則著重于表示他面臨蕭瑟世事的心態和品性。因而可知,雷同的素材,分歧的切入點和分歧的重點,也會使歌詞出現分歧的作風。

 

來壹路回想一下明天的詞吧!

莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖草鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任生平。

料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回想素來蕭瑟處,回去,也無風雨也無晴。

——蘇轼《定風浪·莫聽穿林打葉聲》


【第壹話】

《一蓑煙雨任生平》


案牘:軒轅

美工:舒念慈

校訂:焰醬

合力:越冬蝶




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